有觉性 以安住且中立的心 照见身心的实相

心学

From 法藏
Luangpor Pramote Pamojjo


聞 · 法

1.心学,最为首要。 首先,要知道 何谓善心,何谓不善心。 其次, 发展哪些善心, 是为了获得宁静, 发展哪些善心, 是为了开发智慧。 这些,我们都要学习。

2011年3月27日A 00:06:44~00:07:00

2.心动荡不安, 知道它动荡不安。 看见吗? 心是无法掌控之物。 心无法被命令: 指挥它好,做不到; 迫使它如如不动,也不行。 我们学习, 是为了看见实相: 一切皆不受掌控。 持续地如此观照。

2011年6月4日B 00:22:33~00:22:54

3.一定要能够区分出: 哪类属于善心, 哪类属于不善心。 接下来,进一步提升: 哪类善心,用以开发智慧。 哪类善心,用以休息。 这两者是不同的。 奢摩他的修行, 可以令心获得休憩。 以休憩来滋润心, 使其获取力量, 好比繁重工作之后的 小憩片刻,神清气爽。 奢摩他是辅助工作。 毗钵舍那,即开发智慧, 才是核心工作。

2011年4月8日B 00:08:02~00:08:32

4.善心是轻松的,称为 “心的轻快性”。

2011年4月8日B 00:04:40~00:04:43

5.善心是轻松的。 若沉重,肯定是不善心。

2011年3月27日A 00:04:28~00:04:35

6.善心是柔软温和的, 称为“心的柔软性”。 若是僵硬死板的, 就已经不是善心了。

2011年4月8日B 00:03:08~00:03:17

7.善心,是柔软的。 若它是僵硬的、带有抗拒的, 肯定是不善心。

2011年3月27日A 00:05:06~00:05:12

8.善心拥有“灵敏性”。 如果心是笨拙的、呆滞的, 则不是善心。 善心在觉知所缘时 是灵巧敏捷的。 若心不灵敏—— 烦恼来了,完全看不见, 则必输无疑。 烦恼身手异常敏捷, 一不留神就溜进来控制心了。 如果是敏捷的善心—— 烦恼一有动静就马上看见, 烦恼即刻销声匿迹。

2011年4月8日B 00:05:16~00:05:39

9.善心,拥有诚实的品质, 老老实实地觉知一切境界或状态。 无论什么生起, 就只是知道,就只是看见。

2012年7月22日 00:27:23~00:27:30

10.善心是诚实的。 隆波甘恬长老曾经开示: “老老实实地知道”。 他说的是东北方言, “老老实实地知道”。

2011年4月8日B 00:05:40~00:05:51

11.善心拥有“适业性”, 即适合工作。 有何种境界或状态呈现出来, 就会知道、就会看见, 不会故意视而不见。

2012年7月22日 00:27:14~00:27:22

12.善心, 无贪、无嗔、无痴。

2011年4月8日B 00:04:36~00:04:39

13.善心, 是无贪、无嗔、无痴的。 去观察自己的心, 许多修行人, 一起步就生起不善心, 一起步就 “想修行”—— 心已经有了贪欲。

2012年7月22日 00:27:31~00:27:47

14.如果努力想做对, 则是以贪心在做, 怎么做都不会对。 如果思维: 如何修行才正确, 则不可能会正确。 而如果知道: 什么是错的,错在哪里, 则会自动正确。 何时没有错, 何时就正确, 原则真的很简单。

2012年8月25日 00:11:01~00:11:13


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